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  颜元的(de)教育思想:1、培(péi)养目(mù)标:“实德(dé)实才之士”:颜元认为人才是(shì)治国安民的根本(běn),而(ér)人才主要依靠(kào)学(xué)校教育来培(péi)养。

  学校教育的培养目标是“实(shí)德实(shí)才之士(shì)”,即品德高尚(shàng)、有真才实(shí)学的(de)经世致用人才。

  “实德(dé)实才(cái)之(zhī)士”有两种,一种(zhǒng)是“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才(cái),另一种是“终身止精一(yī)艺”的专(zhuān)门人(rén)才。

  2、教(卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗jiào)育(yù)内(nèi)容(róng):“实(shí)学(xué)”:把以“六艺”为中(zhō卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗ng)心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育内容,这就是(shì)颜元(yuán)所谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基于他“富(fù)国(guó)强兵”的政治理想,还提(tí)出教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼(jiān)备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性(xìng)”,即学习(xí)与实践相结合。

  第一,教学要联系实际(jì),观察、练(liàn)习,“躬行(xíng)而实(shí)践之”。

  第二(èr),反对静坐读(dú)书、闭(bì)门(mén)读(dú)书和空(kōng)谈理(lǐ)义,因为其脱(tuō)离实际,不能解决实(shí)际问题还影响(xiǎng)健康。

  第三,并(bìng)非(fēi)排斥通(tōng)过读讲来学习知识,而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

  第(dì)四(sì),人获得知识的目的在于“实行”和“实用(yòng)”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元在自己规划(huà)的(de)漳(zhāng)南书院中,陈设六斋(zhāi),并规定(dìng)了各斋(zhāi)具体教育内容,实行“分(fēn)斋教学”。

  漳南书院(yuàn)的(de)六斋分(fēn)别为文事斋、武备(bèi)斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

  之所以暂(zàn)设“理学斋”和“帖括斋”,是(shì)为了适应当时的实际,等时机(jī)到了则关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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