割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并(bìng)蒙古女人为什么不能碰不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)蒙古女人为什么不能碰他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的(de)儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔(yì)世世代代(dài)都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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