十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是(shì)天天(tiān)念好(hǎo)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就菩提。彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方p>

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止(zhǐ)的(de)这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我(wǒ)们(men)日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修(xiū)行，有(yǒu)很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日(rì)子(zi)，即农历每月之(zhī)一日(rì)、八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日(rì)受持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下(xià)，十斋日彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-每月十斋日

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